大垛南部民俗三种

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大垛南部民俗三种

刘双湖

一、娄庄渔船拉大网会

娄庄是大垛镇东南角一个较大的自然村，位于唐港河西岸，四周环水，向西有大河通大何村。娄庄在唐代就有村庄，分河东河西两部份，以沿河居住和河东为主，原村庄大部在唐港河东，河上建有一桥用来方便过河。现在每到春季浅水位时，在塘港河的两岸边的河坎上有许多砖瓦瓷片。

    娄庄传称青龙地、凤凰地。青龙头在现大悲寺处，大悲寺庙底有石匣子，意为用石匣子镇住龙头。凤凰头在娄庄的东南角，翅膀在庄上的两边，凤凰的尾子在娄庄西头尽了头的凤凰尖子上，凤凰尖子现在没有多大，但仍长满小树和杂草，凤凰嘴子上也有人家砌了房子。传说只要娄庄凤凰尖子上的凤凰尾巴一扫，西边的大何村就“走水”。娄庄是为龙凤呈祥宝地。

娄庄周边水面较多，有好多以捕鱼为生的渔民，渔民到岸上定居在距离娄庄村不到1000米的南部，叫余家舍的自然村。多少年来这一带拉大网的渔民与外地的拉大网渔民之间进行一种聚集祭拜活动，叫渔船拉大网会：渔民仇宏存父仇德明从其叔父仇圣友（约1912年生），继承举办拉大网会，其祖父仇圣宽（因去世过早，约1895年生），由叔父将其拉扯成家。娄庄渔船拉大网会，是祖上一代一代转下来的，一般在农历3—4月举办家族式的会，有香会（拜忏），马弁参加，马弁锥短的1.6米长，长的2米（中间咬在嘴里），祭拜七宫菩萨（另有大七宫、二七宫，三七宫专司渔业之职）。祭品有大整头肉猪，去毛，不去内脏，猪头上留一小撮猪毛；烧香（有的用大香）、点烛、烧黄元，不用葱和豆腐。时间上下午均可。以前在船上敬，因为船上都设有家神（菩萨窝），现在在岸上敬家神。平时敬菩萨为四节——过年、清明、七月半、过冬。祭品有三腥三素：猪头、鲫鱼、素猪头（用面粉做成猪头状）、木耳、蛋（不用雄鸡、花鱼）。然后一大伙儿渔民一起喝酒吃饭，以前有到外地做的，如今一般都在娄庄做。

二、撑会船

三家村撑会船历史悠久，已有大几十年时间。每年阳春三月，村里撑会船的领头人就组织中青年，男的练习撑会船，女的练习划会船。清明节，一船男的用竹篙，女的一船用木桨，两条船同时出动。他们统一衣着和头巾排列在船沿两边，整齐威武。会船中央竖着旗杆，飘着各色彩旗，还扎着松柏枝，象征吉祥。船头扎着龙头，龙身伸延到船尾，船头点燃香火，船舱内有人敲锣打鼓，撑船的划船的听口哨指挥。撑的竹篙和划的木桨动作保持一致性，一声“噢”，看到竹篙竖在船沿两排真好看。会船行驶到邻村时，村里放鞭炮接待，来到户下河边，户下同样放鞭炮迎接。据说，每年撑会船的竹篙常作为送礼用。有一次会船行到大垛集镇，送了一根竹篙给大垛集镇某户人家，当年生下一个久盼的女孩。

三、坐九

坐九是兴化许多地方的民间风俗，在大垛同样如此。坐九的民间习俗，至少有几百年的历史，一直流传至今。改革开放以来，人们的生活水平不断提高，健康长寿的老人在增加，坐九的习俗在各地也越来越盛行。

坐九随冬至而来。从每年冬至日开始，农村的一些老爷爷老奶奶，一班20人左右（男的2—3人，大多数是女人），以后逢九的第一天就聚集一起，大家相聚而坐，进行念经拜佛，为“坐九”。经云：“交冬至，无生母，掌管头九”。以后每隔九天进行坐九，逢九第一天轮流主持，到主持的人家进行坐九活动。参加的人多时就坐分5九，即逢九的第五天，增加一次“坐九”以满足人多的需要，方便更多的人参加。佛堂以观音菩萨，也有逢九菩萨登堂，堂中有彩绸彩花灯塔，非常壮观。佛经有弥陀经、上寿经、太阳经、八十八佛经、拉船经、请八仙等。器乐用古代传下来的木鱼、铛子、鼓、小钹、二罄，还用二胡伴乐。每次坐九的开始、中途、结尾放鞭炮，气氛较热烈。坐九，年轻人对那个没有兴趣是不参加的。开佛、收佛，以吃长斋为主。俗称坐九的老人为道奶奶、道爹爹。坐九是老年人活动，是老年人集会交流的机会，是老年人精神信念的寄托。说说唱唱，敲敲打打，几样小菜，共度午餐，同辈人的心声交流，家长理短，得益活动手脚、活动大脑。有益于老年人的身体健康长寿，心情舒畅，体现了老人和谐安康的生活，也体现了一个时代人们的精神生活的乐趣和寄托，安度晚年，同样是晚辈对长辈的尊重，为她们的“坐九”活动提供场地和购买食品的费用。