禹庄

兴化三水园论坛

禹庄

张从义 张培元

禹庄，今属兴化合陈镇，是兴化禹氏家族聚居地。清康熙年间，著名人物画大师禹之鼎就生于兴化禹氏家族。
禹庄地处兴化东北部，串场河穿境而过，临近宁靖盐高速、204国道和新长铁路兴化火车站，有耕地面积3000多亩，人口2164人。据《陇西堂禹氏族谱》记载，禹氏从苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡，后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间(1403-1424年)，禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓6岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此，禹姓小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为中兴始祖。明中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙(字子化)擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。禹龙在游览兴化城西山子庙，拜谒昭阳将军后，赋诗抒发了自己的情感:“将军遗庙貌，游子剧春情。水殿焚香人，楼船载酒行，雨晴闲社燕，花暗醉红莺。千古沧浪曲，相将此濯缨。
延至清代中期，禹氏家族第9世中产生了一位光前裕后的人物-著名人物画大师禹之鼎，从而使家族令世人瞩目。
禹之鼎(1647-1716年)，字上吉，号慎斋，别号昭阳禹生。少时家贫，先被李春芳后裔收作“司画青衣”，后转入晚明宰辅吴甡四子吴元履府中，充当书童。因主人爱好书画艺术，少年禹之鼎耳濡目染，潜移默化而深深地爱上书画创作。顺治年间(约1659年前后)，吴元履邀请避祸在外的“武林画派”创始人，钱塘(今浙江杭州)籍大画家蓝瑛来兴化。侨寓吴府的蓝瑛，在向吴元履传授画技的同时，吴元履身边充当“司画”书童的禹之鼎也得到了“幼年师事蓝瑛”这一天赐良机，从而成为“浙派”在江苏地区的唯一传人。禹之鼎一方面认真揣摩蓝瑛的绘画技法要领，一方面向宋元画家李公麟、黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒的作品学习，兼收并蓄，吸取其精华为我所用。同时，他还借鉴继承娄东、虞山、四王(即明代画家王鉴、王时敏、王原祁、王翚)及吴历、恽寿平等大家的画风，发挥干笔枯墨层层积染等文人山水画的表现手法，为日后创作肖像画设景衬托打下了坚实的基础。
清康熙二十年(1681年)，已过而立之年的禹之鼎画技日渐成熟，遂离开兴化前往北京谋生。在一次献画于康熙时，受到赏识，被“检选”人内廷“鸿胪寺”，授予“序班”之职，为从九品衔，供奉人值于康熙治事、休憩和接待外族、外国使臣的畅春园，同时兼任宫廷画师。
清康熙二十六年(1687年)七月，日本、朝鲜、安南(越南)及英、法、俄、荷等亚欧十国遣派的使臣来华访问。康熙帝在畅春园举行盛宴招待贵宾。禹之鼎奉诏将此次盛况画下来。禹受命后，立即采用西洋画速写法将宴会场面及各国使臣模样、脸型、举止、服饰一-“粗写大概”，然后凭惊人的记忆力和超凡的悟性进行创作，“退而图之绢素”，画出不同国度、不同种族的人物群像。康熙帝看到禹之鼎所作表现富丽堂皇的宴会盛况，人物众多的热闹场面，泱泱大国的非凡气概的画卷，发出“凡衣冠剑履、毛发神骨之属，无不毕肖”的赞叹，遂以唐朝大画家阎立德(阎立本之兄)于贞观三年(629年)为东蛮谢云深朝觐唐太宗而奉旨创作的《王会图》画之名命名，意在歌颂大清与大唐一样强大兴盛。
清康熙二十九年(1690年)，一位满族国戚蛮横地要求禹之鼎跪在地上为他画行乐图，禹“甚以为耻”，义正词严地拒绝了这一天理要求后愤然离开“畅春园”，随徐乾学流寓洞庭东山(今苏州一带)，长达5年之久。此后，禹之鼎游历作画于扬州、仪征等地，最后病故于兴化，终年70岁。
禹之鼎去世后，师承其画风、画派的著名肖像画家迄今不绝。近代及当代著名大师级人物画家徐悲鸿、张大千、黄胄、范曾、贺友直、李琦、程十发等无一不受其影响。禹之鼎的名字也载入中外美术史册。从中国清朝第一部断代画史--张庚的《国朝画征录》、李斗的《扬州画舫录》、谢坤的《书画所见录》、汪鋆的《扬州画苑录》，到1943年美国亚瑟·韩麦尔主编的《清代中国名人辞典》、1995年的日本铃木敬所著的《禹之鼎笔问字图卷》、香港聂崇正所著《清代肖像画家禹之鼎》以及《中国美术家大辞典》《中国历史大辞典》等上百种典籍中都记述了禹之鼎其人其画及对他的高度评价。此外，康熙二十一年(1682年)至康熙二十三年(1684年)，兴化知县张可立将纂成的《兴化县节略》送往北京，请时年36岁的禹之鼎斧正，为编纂《大清一统志》提供地方资料。
由于禹之鼎曾长期生活于江都一带，故被认为是江都或扬州人，而历代《江都县志》对他均无记载，《咸丰重修兴化县志》则认定其“实邑人也”。禹之鼎生前好友汪懋麟称禹之鼎为“兴化禹生”“昭阳禹生”