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这个标题，三个地方，三件事。 归纳起来，其实就一件事：兴化文旅，是混吃等死，倒闭关门？还是迎难而上，砥砺前行？
先说第一件：正月十七上午，我在《东园茶座》发了一帖：《兴化十六夜，官场哪去啦？》。 本是即兴而就，一吐为快，并未指望什么——反正，兴化官场一以贯之的工作作风就是：你说你的，我们没听见。 不料，一石激起千层浪。这两日，兴化众多自媒体密集发文，旁征博引，都在竭力呼吁兴化文旅重视“兴化十六夜”。 《骑牛唱山歌》发文：《兴化文旅，为什么总“get”不到流量的点？！》 《兴话论谈》发文：《兴化“十六夜”的传统文化是否值得挖掘？》。 《深度戴窑》发文：《戴窑不大，创造了神话！》 还有若干，就不一一列举了。 其实，早在2023年，《方志江苏》就已经重磅发布：《典说江苏 | 俚语“齐上戴家窑，一路兴化村”里蕴藏着一场声势浩大的盐民起义》，严肃论证了兴化十六夜的由来——起源于戴窑。 当然，也还有其它民间传说的版本。 这么多文章，这么多呼吁，难道，兴化有关部门，尤其是宣传部门文旅部门，真的听不见、看不到吗？
再说第二件：陈堡镇蔡堡村，有个情系家乡、怀揣理想、却抱负难伸的能工巧匠——徐长龙。 那年，徐长龙被力邀到海政歌舞团做舞台道具。后来，得悉徐长龙的精湛技艺后，央视迅速把他挖去做电视里的道具。 满腔热忱的徐长龙，倾尽积蓄，以一己之力，复原了大量传统木制农具。其中，多种实用性水车让人拍案叫绝。 徜徉在这个“兴化市非物质文化遗产生产性保护基地”里，就仿佛经历了一次穿越，祖祖辈辈的劳动智慧，在这里不断闪现着光芒。 然而，这样的常年付出，这样的极好景点，却至今没有得到文旅部门应有的重视，任其自生自灭。 我猜想，假如徐长龙现在还是个有钱人，能够给有关部门头头脑脑们烧香进贡；或者徐长龙是某书记的表弟、某局长的连襟、某处长科长的小舅子，那么，徐长龙耗尽心血一手创建的这个“兴化市非物质文化遗产生产性保护基地”，早就成为文旅部门大力扶持大力培植大力推介的热门景点了。
接着说第三件事：已经开春，天气渐暖，千垛菜花景区大概也快开门迎客了。 我只想问一句：自从当年人走政息后，以十几年来兴化文旅一以贯之的做派，千垛菜花，还能走多远？ 何出此言？ 试问：千垛景区，有社交属性没？能够给游客提供文化认同（亚文化）吗？能够提供多少情绪价值？能够提供具象化的针对性的服务吗？且，至今，除了让游客走马观花拍照打卡之外，有原创性产品吗？有没有进行在地化内容的挖掘与表达？ 如此，游客体验感严重缺失，“二次消费”的宰客套路司空见惯。 一方面，文化表达流于表面：把历史故事印在展板上，把民俗元素贴在建筑上，缺乏沉浸式体验和情感共鸣；另一方面，至今还停留在“观光拍照”的初级阶段，跟不上游客需求升级的步伐。 比如，露营、研学、市集、城市文商旅，乡村微度假，等等。 为此，我在早前的帖文中首创了“帐篷经济”的概念，多次发帖呼吁兴化文旅重视文旅业态的升级。 然而，这么多年了，兴化文旅，只顾吃资源红利，非要把大草原吃成沙漠才肯罢休。 因此，我预感：千垛景区，被市场抛弃只是时间问题。
极简篇幅，浮光掠影，就此搁笔。 希冀兴化有关部门有关领导深思。 谢谢。 | 
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